高三2025届高考滚动检测卷(一)1历史试题

2024-07-31 17:39:54 45℃

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于学习外来文明，不是抵制，排除A项；材料反映的是日本把解析：首先，据材料可知，材料在强调东亚文化圈的基本要素及外来文化为已所用，不是充当桥梁去再次传播，排除B项；材其带来的影响，故据材料“东亚文化圈以中国为核心，包括朝料强调的是日本吸收外来文明，为已所用，不是摆脱外来文鲜、韩国、日本、越南等东亚国家在内的，使用或曾经使用汉字，明的影响，排除D项。承袭汉文化的跨地域性文化地理单元…东亚文化图的基本5,B材料旨在强调中国古代三大发明的外传助推了人类社会要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教向近代的转型，推动了整个人类文明的进程，B项正确；在三等。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结大发明外传之前，中国与其他国家和地区已经产生了经济、构、生产力发展水平以深刻影响”可以提炼观点为“东亚文化文化的交流和互相影响，排除A项；三大发明的外传没有对圈基本要素深刻影响了日本”。其次，围绕该观点，并结合所“各国”的实力对比奠定基础，排除C项；三大发明的外传与学知识运用史实进行论述，如：东亚文化圈的基本要素为汉中国久远的文化传承没有直接关系，排除D项。字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等，在学6.A根据材料可知，18世纪，凡尔赛宫的这场中国热（中国特习汉字的基础上，日本创制了本民族文字（片假名、平假色服饰和八抬大轿等)流行的均是中国传统手工业品，反映名)；在学习唐朝基础上，646年日本进行大化改新，建立了出中国传统文化对法国贵族的极大影响力，A项正确；仅凭中央集权制，进入了封建社会；鉴真东渡促进了佛教、儒学法国凡尔赛宫内举行的这场舞会，无法说明法国是欧洲中国建筑等在日本传播与发展。最后，进行主旨升华，东亚文化热的引领者的结论，排除B项；法国人热爱中国传统文化，不圈基本要素深刻影响了日本，促进日本发展进步，扩大了中等于两国经济文化水平接近，排除C项；当时法国尚未侵略华文化的影响，推动了世界文明的发展。中国，排除D项。加餐练727.A据材料“僧侣们创立了不同的佛教宗派…但其思想体系中都大量吸收融合了儒、道等传统思想的内容和方法”可:1.A根据材料可知，古巴比伦时期耕牛租赁比较盛行，是农业生以看出隋唐以来，佛教的发展，一定程度吸收了儒、道思想的产的重要工具，国家重视农业发展，对耕牛租赁的规范也比较全内容和方法，说明佛教在中国的传播中，更多吸收中国本土面，适应了古巴比伦自给自足、规模有限的小农经济发展需要，的思想，逐渐呈现出本土化趋势，A项正确；材料强调的是佛可见古巴比伦农耕经济普遍，A项正确；该规定减轻农民喂养耕教的发展，不是道教，排除B项；儒学正统地位受到了挑战牛的负担，有助于缓解小农在繁忙时的生产压力，排除B项；材不是失去正统地位，排除C项；材料体现的是佛教的本土化料体现的是农业发展中牲畜租赁情况，不能说明商业繁荣，排除C项；材料不能说明使用新的生产方式，排除D项。趋势，无法得出三教并行的相关信息，排滁D项。2.C根据材料“方尖碑意即高耸，碑的四面有表现国王功绩的8.A根据材料分析可知，新文化运动前期宣扬民主与科学，后期宣扬马克思主义，这些思想都为中华民族的救亡提供了新图文…方尖碑尖端是早晨从东方地平线升起的太阳射出的光芒最先触及的地方”可知，埃及人崇拜太阳神，并借此强的思路，都进一步丰富了中华文化，A项正确；“开始”的说法化王权，彰显出法老至上权威，C项正确；材料无法反映埃及不能说明，排除B项；维新变法在1898年已经失败，排除C王权与神权是否开始结合，#除A项；村料没有体现古埃及项；宣扬马克思主义不是追求民主，排除D项。制定了第一部大阳历、建筑的艺术成就领先于世界的信息，9.C据材料“日本派出的留学生”“学成后返回日本”可知，留排除B、D两项。学生在中国系统学习了古代经典和唐代典章制度，回国后为3.B根据材料可知，柏拉图推崇的教育课程包含体育、美术大化改新提供支持，推动了日本社会变革，C项正确；材料强算术、天文等，目的就是为了提高公民的综合素养，为城邦培调的是留学生学成回国的内容，未涉及唐朝社会转型，故排育出合格的公民，B项正确；增设教育课程，无法扩大统治的除A项；日本属于东亚而非东南亚，排除B项；日本在大化改基础，排除A项；“推动古希腊哲学的发展”不是柏拉图教育新后成立了古代中央集权国家，排除D项。设想的目的，排除C项；D项说法绝对，材料没有涉及教育对10.B材料中的关键信息“世家”“列传”“志”“年表”，是受到了中比的信息，排除。国史书编写的影响，这是接纪传体的模式编写的，B项正确；《高4.A根据材料分析可知，艺术的主要作用还是作为宗教统治丽史》是文献史料，是朝鲜王朝组织编纂的史料出于政治统治的工具，所以中世纪西欧的教会主导文艺创作，A项正确；入的需要，有违史实的可能，需要和其他史料进行比证，不一定还文精神以人为中心，推崇人，反对神，提倡以人为本，反对神原历史，排除A项；材料不能证明是“开始”，排除C项；材料体权统治，否定教会所宣扬的道德和精神价值，中世纪西欧的现的是其受到中国的影响，不是成就高，排除D项。教会反对传播人文精神，排除B项；“普及”表述绝对，排除11.A根据材料“经严格的考试而委任”“可以对皇帝进行评议C项；材料只体现了教会对文艺的影响，没有涉及教权王权的和进谅”“上对下“仁爱’，下对上尊敬和顺从”并结合所学可矛盾，排除D项。知，伏尔泰意在借助中国文化来推动社会启蒙，反对封建君5.D根据材料及所学知识可知，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称主专制，A项正确；材料没有反映中西文化交融发展，排除B:印度两大史诗，吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》项；伏尔泰对中国文化是赞扬态度，排除C项；“准确”说法和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚过于绝对，且该描述不符合当时的专制体制，排除D项。文化的影响，D项正确；材料设有体现吴哥王朝以印度教为国12.B根据所学知识可知，印刷术传入欧洲，促进了思想解放和社教，排除A项；吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和会进步：火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶《罗座衍那》中的神话故事为蓝本，体现了印度文化对东南亚文层日益衰落；指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发化的影响，不能说明束埔寨石窟艺术源于中国文化，不能说明束现的时代。三种发明促进了欧洲资本主义的产生和发展，为人埔寨艺术都与佛教有关，排除B、C两项。类社会的转型提供了条件，故选B项；A项中“改变了”表述过6.B根据材料可知，有关玛雅历法的考古发现推动了对古代于绝对，排除；C、D两项不符合材料主旨，排除。玛雅历史文化的研究和了解，表明考古学为历史研究提供资13.示例：料，丰富了人们对历史的认知，B项正确；远古文明的研究有观点：东亚文化圈基本要素深刻影响了日本。多种方式，并非只依赖考古，排除A项；材料未说明玛雅历法论证：东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制领先世界，排除C项；D项不是材料主旨，排除度与农工技艺、中国化佛教等。在学习汉字的基础上，日本7.C由材料及所学知识可知，古埃及历法是古埃及人根据对创制了本民族文字（片假名、平假名）；在学习唐朝基础上，尼罗河河水涨落的长期观察，制定出的一种方便农业生产的646年日本进行大化改新，建立了中央集权制，进人了封建历法，将一年分为泛滥季、播种季和收割季，与农业息息相社会；鉴真东渡促进了佛教、儒学、建筑等在日本传播与关，说明在古埃及农业具有举足轻重的地位，C项正确；古埃发展。及的太阳历主要来源于经验的总结和细致的观察，不是对天总之，东亚文化圈基本要素深刻影响了日本，促进日本发展文历法有了科学的认知，排除A项；材料没有反映出古代埃进步，扩大了中华文化的影响，推动了世界文明的发展。及的生产技术水平提高，排除B项；古代埃及对水利工程作(从其他角度提炼主题，只要言之有理即可。)用的认识在材料中无法判断，排除D项。222

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