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考的名然之一，如《辞格新识》《汉语对联研究》都没有把它落下。问题在于，这些对联的名称所指并不比金一致，往往不能相五替代，相五通用。对联作为一种特定言语形式的属性，说法也是各不一致。《汉语对联研究》一书认为：“着眼于对联的文学属性，它是一种诗体；着眼于其社会功用，它属于应用文体；经过书法等艺术处理，用于装饰摆设等，它又是一个艺术的品类。”我以为此说不妥。诗就是诗，不应包括非诗：一般的应用文可以没有文学性，即使具有文学性，也不是诗，不能混为一谈。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”就是诗，而不是应用文。“春夏秋冬都如意；东南西北广进财”是应用性对联，而不是诗。我的建议是，以“对联”“对子”作为统称不变，但一定要把其中作为一种文学样式的“二行诗”和用于日常生活的“对子”区别开来。后两位②二行诗只有两行。这里要附带说明的是，诗询里的对仗和作为独立文体的二行格律诗大同而小如需改动，用异，空加之间也并无绝对的界线再加上有的吐仗放无数水单独引用如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始千”等，就说它是二行格律诗也不错。不过“渭北春天树，江东日暮云”“常恐思归先剪翅，每笔迹清晰。因喂食暂开笼”这些对仗，一旦离开了它们本来生存其中的诗作，不说完全失去价值，至少折损大半。作描清楚。必但二行格律诗就不一样了，它具有独立性，这两行就是它自己的全部，如“水清鱼读月；山静鸟谈天”答题无效。“文章真处性情见；谈笑深时风雨来”等。倘若着眼于它们的大同，为简洁起见，统称为“二行诗”也无不可，又何必加“格律”二字呢？但已有不是对联不讲格律的“二行诗”在，如：二行诗阿赫玛托娃jing别人对我的赞美，就好像一撮灰烬，me而你对我的诋毁，那就是一番赞美。为产生于瀑布诗定型化一帆风顺只能成为小溪的资料，一旦遭曲折就变作滔滔瀑布,点应该这些材③以上作品，有的就直接以“二行诗”作题，有的虽另有诗题，但也特别标明是“二行诗”。这就不得不给属于对联的“二行诗”加上“格律”二字以资区别。寺庙、④现在我们就把二行格律诗确定为本文的讨论对象。它的基本特征有二：一是符合对联遣词造句的种“雕基本规范，遵宇对联的基本格律；二是富于文学性，多少得有点诗意诗情诗味。二者缺一不可。上文汉译阿赫玛托娃的《二行诗》，从内容上看确实就是由两行组成的一首诗，但形式上与对联的要求相差甚联已远。以声律的最低要求衡量，无论从平水韵还是现代汉语看，上下两联的末尾“烬”“美”都是仄声。世。一句话，和对联搭不上边。分类⑤二行格律诗之格律，要义在于一个“对”字，上下两联一定要对得起。“对”在此处有对应、对《中立两义。就对应而言，上下联之间字数相同，词性一致结构相类，意义相关；就对立而言，上下联语音要讲究你平我仄的规矩，起码尾字绝对不能相同。⑥对联语言特别进究情境性。抗战时期，西南联大的师生常要“逃警报”，陈寅恪为此作一联曰：“见机而作；入土为安。”这是基于从容淡定的幽默、基于汉字多义性对两个常用成语的崭新阐释，这就联是二行格律诗的传世太作。但若离开当时特定的情境，则几乎无法理解。合肥一中高一下学期期末联考·语文第2页（共8页）省寸联考以2，顶对从A点射出访了赴,J以形别人以出何X