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民不安，则宁成待；军吏念我士偷，则王子成父件：德义不中，信行表微，则管子侍。先君能以人之长续其短以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不递，兵加于有罪而不顿，是故诸候朝其德而天子致其胀。今君之失多矣，未有一士以闻者也，故日未具。”景公日：“善1吾闻高缭与夫子游，寡人请见之。”晏子曰：“臣闲为地战者不能成王，为禄仕者不能成政。若高缭与婴为兄弟久矣，未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之臣也，何足以补君？”(节选自刘向《说苑·君道》)材料二：晏子没，十有七年，景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓夫。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善；今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也、知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉。臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。'夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘，赐章。章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君故过失不掩今诸臣谄谀以千利故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”夫天之生人也，盖非以为君也；天之立君也，盖非以为位也。夫为人君行其私欲，而不顾其人，是不承天意，忘其位之所以宜事也。如此者，《春秋》不予能君则夷狄之。郑伯恶一人而兼弃其师，故有“夷、狄不君”之辞。人主不以此自省，惟既以失实，心奚因知之。故曰：“有国者不可以不学《春秋》。”此之谓也。(节选自刘向《说苑·君道》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)晏子A辞赏以正君B故过失C不掩D今诸臣E谄谀以干利F故G出质而唱善如出H一口。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.善，意为“使…好”，后文“未有一士以闻者也”中的“闻”意为“使…听到”.两者用法相同。B.游，指交往、交际，与“秦时与臣游”(《鸿门宴》)中的“游”词义不同。C.遗行，意为“留下的操行”，称赞弦章沿袭了晏子的美德，奉行廉洁正直的为臣之道。D.夷狄，意思是“当做夷狄”，与句中的“能君”对举，强调这种君王的名不副实。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料都出自《说苑·君道》，可见，作者的目的在于阐释为君之道，但君臣既身份相对，又是治国的一体，所以，君道中也很见臣道。B.在晏子看来，齐桓公能成就霸业，不是因为自己英明勤勉，而是因为善于识别人才和任用人才，因为他常常让臣子替代自己处理各种政务。C.景公射箭脱靶，臣子还是齐声称好。面对景公的失望，弦章既批评了群臣的不智不勇，也警示景公，做君主的任何时候都不能爱听谄媚阿谀。D.作者认为：上天设立君主之位，就是要为人民做事的，所以，做君主的要扼制私欲，以人民的利益为重，如果做不到这点，那就是名不副实。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具。(2)故曰：“有国者不可以不学《春秋》。”此之谓也。【高三语文第6页（共8页）】24474C