[桂柳文化]2024届高考桂柳鸿图模拟金卷(六)历史答案正在持续更新，目前2025届海淀八模答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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逐利益的驱动下用最小的成本实现着财富的不断增殖。人们热衷于财富积累，不惜残酷打击竞争者，人类的正直、坦率、诚恳公正等品质荡然无存。因此，私有财产是贫困和不平等的唯一根源，由于贫困而在全世界引起各种罪行和灾难。欧文疾呼，要创设一种新制度，构建一个新社会，其原则是共同劳动、共同占有、权利和义务平等，没有剥削、压迫，有组织的计划经济将取代生产的无政府状态。…他们的批评，连同保守者和自由主义者一起，在说服政府革除早期工业化的弊端，为工人阶级提供保障方面起到了巨大作用。材料二在对工业文明的一片批判声中，一批思想家坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊如何实现个人财富的增加以及整个社会财富的增长，这是斯密长期思考和着力解决的重点。在市场经济体制下，资本家出于“私人利润的打算，是决定资本用途的唯一动机”，他们“所考虑的不是社会利益，而是他自身的利益”。在斯密看来，市场的自由竞争实现了社会生产要素和资源的有效配置，引导着人们实现着个人利益，也增进着国家的财富，这是现行社会经济运行的内在机制，是个人财富与国民财富增长的动力。总之，要建立起“最明白最单纯的自然自由制度”，在这一制度下，财产私有并得到保护，实现了经济的自由，这种体制的社会应是一个高度自由的社会。一均摘编自王斯德主编的《世界通史》等(1)结合材料和所学知识，概括欧文和斯密对工业文明体制的认识的不同之处，并指出两人思想所贯穿的共同主题。(11分)(2)结合材料和所学知识，说明欧文和斯密对工业文明体制产生不同认识的原因。(4分)19.【理想社会】阅读材料，完成下列要求。(12分)材料虽然新文化倡导者所要建立的依然是·“西洋式的社会国家”，与戊戌时代的“揖日追俄”和辛亥时代的“揖美追欧”在本质上并没有什么两样，但当他们用民主和科学来概括欧美工业文明的精神的时候，已经越出了仿效某个具体国家的具体建制的轨迹。他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？于是他们的认识开始由制度层面锲入文化心理层面，确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起“西洋式的社会”“西洋式的国家”的为了唤起“多数国民之自觉与自动”，新文化运动的倡导者高扬民主和科学的精神，在主张“以科学代宗教”，用科学来根治“无常识之思维”和“无理由之信仰”，激扬理性破除愚昧和迷信的同时，更把民主具体落实到了人权。所谓人权，也就是个体的自主之平等人权的观念意识、纲常名教、金科玉律、偶像崇拜、风俗习惯，即如鲁迅所言：“无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”在这个时候，陈独秀和李大钊还不是马克思主义者，但他们的主张都代表了历史唯物主义的必然要求。所以，他们大倡民主和科学又是合乎马克思主义的。马克思主义不止乎科学和民主，但马克思主义当然包括了科学与民主。一一改编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》