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第二部分文言文阅读应多维设问悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉6.(新考法)《陶庵梦忆》中关于“灯”，作者就大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜写了好几种情形，如《龙山放灯》《世美堂长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。灯X绍兴灯景等，可以说是一种“灯”文化。(选自张岱《陶庵梦忆》，有删改)你还发现书中有其他反复提及的民俗文化【注释】①苍头：年纪较大的仆人。②黥吗？其在今天的留存情况怎样呢？对于如劓(gíngyi):古代残人肢体的刑罚。③巉岏何保护传统民俗文化，你又想说些什么呢？(chan wan):山石险峻、高耸。④日晡(bu):课外，你可以做一些调查，然后完成下面的下午3点到5点。⑥盘礴：伸开两腿坐。⑥补陀：调查报告。即普陀山。1.解释加点词在文中的意思。关于民俗文化留存情况的调查报告(1)复走庵后民俗文化种类名称：(2)伯玉强余再留一宿调查地区：今天的留存情况：2.与例句中的“而”意义和用法相同的一项是例句：山上下左右鳞次而栉比之A.后天下之乐而乐(《岳阳楼记》)B.得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)C.溪深而鱼肥(《醉翁亭记》)结论与思考：D.余强饮三大白而别(《湖心亭看雪》)3.【命题点二】“莫说相公痴，更有痴似相公二、(2023德州陵城区期中)阅读下面文言文者”，这句话同样适用于本文。请说说文中完成练习。“我”和萧伯玉分别“痴”在何处。栖霞戊寅冬，余携竹兜一、苍头①一，游栖霞，三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓②，是大可恨事。山顶怪石巉岏③，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡④，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹤河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴⑤余前，熟视余，余晋与揖，问之，为萧伯玉先生，因坐与剧谈，庵僧设茶供。伯玉问及补陀⑥，余适以是年朝海归，谈之甚45