衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)2正在持续更新，目前2025届海淀八模答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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心高一考试语文试卷回归问题的本质，“斯人”与“是人”之争，并非大众记忆的“错漏”，而是富有活力的中华语言在近现代社会正常变迁的结果，是语言文明流变的一次“被目击”。传统文化不是已然作古的“死文化”，而是现代中华文化的根本和“来路”，它与中国人今日的生活融为一体，不可分割，自然也会随着现代生活的发展日新月异。考生注意：因此，我们不能抱着“唯一真理观”，死守三坟五典中“祖宗之法不可变”的说辞故步自封。1.本试卷共150分，考试时间150分钟。女切州卧了验小，海失《礼记·大学》说：“苟日新，日日新，又日新”发扬和传承中华传统文化，应该在严谨考证、完好2.请将各题答案填写在答题卡上。保留、坚持扬弃的精神指导下，悦纳文化生长中产生的分歧和枝丫，鼓励理性争论，保养传统文3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。化在当代继续发展创新的土壤和空间。(摘编自《“是人”“斯人”之争)一、现代文阅读(35分)材料二：(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)既然“斯”与“是”的意思区别不大，是否还有必要较真呢？当然有必要。中学语文老师对于阅读下面的文字，完成1~5题。圜古文学习经常是“辎铢必较”，背诵默写一个字都不能错，这也是今天网友能够展开论辩的基础。材料一：是“故天将降大任于‘斯人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？近日，这一争论冲上了对“斯”与“是”的较真，未尝不是中学语文学习习惯的延仲。当然更多的，还是出于捍卫经典原貌的本能，是对“是”的探索，是对“真”的重视。有网友为了找出“斯人”，大量翻找古籍刻本、教微博热搜。当现实课本和古籍上都记录着“天将降大任于‘是人'也”时，许多认定其是“斯人”的材教辅，甚至连汉语语料库都查了一遍。有疑惑就找证据，有问题就找答案，这种“较真”的意网友除了匪夷所思、大为震惊外，或许还有“穿越”回中学翻翻语文书，亲自确认一遍的冲动。邮义，其实已经超越对“斯“是”二字的区分。历来诗人学者都注重推敲文字，汉语博大精深，每个经考证，不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。人民教育出版社语文编辑部回字都有其特定的用法、丰富的含义，一字之差常常谬以千里，对“斯”“是”的辨析，是考据传统的应称，自该出版社1961年首次收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，一直采用“天将降大继承，也是求是精神的传承。桌可入，T任于是人也”的文本；而冀教版教材却是“天将降大任于斯人也”。“斯人”与“是人”两种说法并在网络时代，求是精神显得尤为重要。在网络传播中，以讹传讹的情况十分多见。比如最存于历经严格编辑和审定的教材中，是客观事实。近某影视剧中一句“逆风如解意，容易莫摧残”大为流行，但原句是“朔风如解意，容易莫摧残”。那么，两种说法孰是孰非？中华文化浸明浸昌，文脉悠长，流传下来的典籍不可胜数，经过还有不少网友对多音异形的字望文生义，张口乱读、随手乱改、误用错用，伤害了字词原本的意历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如我们耳都蕴，亵读了汉字文化。汉字有其严肃性，咬文嚼字既要凭考据说话，还要辨其含义。字斟句酌中熟能详的唐诗名句“黄河远上白云间”，在明代著作《唐诗品汇》中却作“黄砂直上白云间”；更为不仅辨了字形，也能够让人重新审视古文之美。人所熟知的《静夜思心阀农》也存在差别较大的“非主流”版本。在我国文化中类似的“斯人”与“是人”之争，实际上屡见不鲜。一场“斯”“是”之辩，恰是求“是”之辩。带着思考读文章，带着质疑看问题，论辩之中，自有真意。图问题的核心或许不在于“谁更正确”，而在于该如何认识这种普遍存在的变化。须知，文化不是静止不动的“死物”，语言文字每天都在流变与发展当中，生机勃发。两千三百年前孟子著(摘编自《“是人”“斯人”之辩，体现求“是”态度》)书之际，我国文字实质上并未统一，无论“是人”或“斯人”，其实都是经历了中华语言大变革洗礼C1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)■和改造之后，被“抛光打磨”的产物。试图在文化演变当中寻找绝对正确的“唯一真理”，无异于A.“斯人”与“是人”两种说法并存于历经严格编辑和审定的教材中是客观事实。刻舟求剑。B因为时间的久远，历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一文献也存在差别较大的“非主流”版本。从另一角度来看，人类历史上有不少语言沦为只能识别，不能运用的“死语”，才真正陷入了只具各考证价值，而无应用或改变可能的悲哀境界。成书于战国时期的《孟子在两千多年后仍C.文化是人类交流使用的符号中介，其本质在于运用而非背诵，所以不要去纠结“斯人”与“是人”哪个是正确的这个问题。然被人们广泛引用，不断参与到语言流变的进程中，这是中华文化具有持久生机和活力的佐证，因此，“新人”还是“是人”的“正统”争论之声，恰恰是中华文化的强健心跳。高D.人类历史上的语言如果沦为只能识别不能运用的“死语”，那么就会陷入只具备考证价值而无应用或改变可能的悲哀境界。我们应该认识到，文化是人美交流使用的符号中介其本质在于运用，而非背诵。李海峰教授提出，“五四”新文化运动之后语言文字流变加快，许多词语都在加速变化，以适豆新的语言发乃2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)音习惯。“新人”在发音使捷程度上较“是人”有优势，也更具备“古的”，很可能因此获得了大众青A由于孟子著书之际，我国文字并未统一，所以无论是“斯人”还是“是人”，其实都是对的。昧，造成了异于主流教材版本的“集体错觉”。这是文化变迁的大众民意选择，并非简单的谬误。B.“五四”新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速变化，“斯人”在发音便捷程度上较“是人”有优势，也更有古韵，因此造成了集体错觉。【高一语文第1页（共8页）】·23-224A·【高一语文第2页（共8页）】·23-224A