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性。天有生长养下列对材料相关内容理解和分析正确的一项是（行分、天人合一的思想很早就已经成熟，这一思想的最早表述出现在《郭店楚简·语(仁)现代文阅读I(本题共4小题，16分)即不离的内在关阅读下面的小说，回答6一9题。长养育万物的功&-中。美猴王着天的“生物之B天有人皆以仁”为性，这一特点从而也决定了天和人之间有着相互关联而不离的袁良才相干的两截，不内在关系。无人合的思想为人们直接去解决当前存在的严重生态问题提供了一种切实除悲鸿的马，齐白石的虾费胃的史，是为画坛“三绝”。意州人听1，点点大，1趣大，马上补充道，还有，孙码温的猴。,含着人应如何可行的办法。性)。故而，虽今天用中西文化比较的方式来阐释“天人合一”，目的是为了模糊传统儒、释、道的心？他是猷州工艺美术品厂的一名画师，说白了裁茂但它却有强烈思想界线。鸟扇面画陶瓷的。在猷州地面上不清楚县长姓甚名谁，这不奇怪，如果不知道孙是谁，必会被人讥为枉为发州人了。待天和人存在着强调人应在实原部根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)粥温画者画着，觉得老是画些花花草草，鸟呀猫牙的不泣急，于光休鼠时新精对天人关系问题的认识，荀子、道教都自成理论，比较而言，“天人合一”理论影响不到他的人影了，他一趟趟的跑去黄山写生，学石涛“搜尽奇峰打草稿”里。维路径对我们最大。这天，孙粥温对着边客松正适得入声，忽听得身后借来-一别，。丑因为天与人对立统一的辨证关系，所以“为天地立心”与“为生民立命”不可分为快天人关系无香，黑！一群金丝猴正在抢食他带的干粮呢，孙弱温忘了去夺回自己的食物，-下于技两截。些猴子迷住了。他飞快地换上一张画纸，揣捉着对方的一痒一跃，一养一费酸题：须在追求“同C“天人二分”的理论没有正确认识天与人之间的复杂关系，从而会让人们身陷认知数的出现在了纸面上，那真叫调皮、热闲！自此，孙锅温与猴结第专成，一发新%不可收，几近走火入魔。困境。态问题。“天人如不解，孙粥温拆系有问道，0者时文与可丝自直点合是.之决天人关系P着社会的变化，人们认识的变化，“天人合一”的思想可能会不断被加以新的理解和阐释。表当级子文用友成如青，才能诗赛态屏度语力丝。目中天温心有提”》,有删改)原结合上面两则材料，下面选项中不能体现“天人合一”思想的一项是方能通赛！随即，孙泻温的猴画声孝日隆，他色的猴子行修-只只随时能从查新上是来，侧耳聆听，似乎还能听到“吱吱”的叫声。惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀弗克若天…天乃佑命成汤，降黜夏命间关系的特说话间，武州工艺美术品厂改制，工友们大多下了前。孙锅温被新江老板高薪聘宇宙观之核君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威；夫此顺命以慎其独者也。用，他却断然拒绝。常言道，好汉不吃眼前亏，这孙弼温真是头犟驴！C大哉！尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！和谐为其思妻子急得身上着火似的，絮絮叨叨夹杂着写写例咧，眼看着儿子要上大学了，这断先秦诸子学心不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人匈匈也辍行。了来路钱，日子可怎么过？朋友们都劝孙弼温开个画店，说，孙猴子，你的猴画不愁卖不【.请简要概述材料的论证思维。〉上好价钱！只要你甩掉艺术家的臭清高，破了“四不”的我，随便出售一张画，也比在工演变和发艺厂上几个月班强！孙码温闻言，②先是脸色铁清，继新面苍白，沉吟有项，整定地摇明时期的了摇头，“不卖画，不送画，不参展，不入会，这戒不能攻！我是用生命供养艺术，不会让现代学术艺术供养我！这是大节，大节一损，艺术就毁了，我将无我，”统文化向谁也没想到，儿天后，孙弱温竞在街面上开起了一家“悠然居字画果脉，素自当和自然进【原面对当前严重的生态问题起7装孩师得，妻子为他打下手，都说孙码温昌猴子画多了，能有子百之一的灵选，合一”，其(儒家“人合一”的思想给了我们怎样的启示？结何至于此，不可理喻！迷信观念合材料-，谈谈你的看法。(6分)【@】引温还干出一件更加不可思议的亭。一次，一住大家落名富来。7升江画的装，大为惊论准为不已，连声记，度村真万减无册之地行的，有的，我等还有何颜面作画？执意要请孙弼温到猷州国际大酒店吃饭，竟点了最名音的道奇莱：猴脑。义。其现孙弼温一听，勃然色变，一气冲到后厨，厨师正拿着利刃逼近铁丝笼里“岐砖”哀鸣阐发。有删改)一只幼猴，孙弼温断喝一声，吓得厨师手里的刀“哐当”坠地。麻烦把你们老总可来老总来了，孙弼温几乎用命令的口气道，马上把这只猴子放生！就算是我赋它，当湖南佩佩教育研究院研制语文试题第3页（共10页）场破戒为你画一幅《猴戏图》！湖南佩佩教有研究院研语文试顺第4页（共10页）